Ведическа Индия. Мит и саможертва от Николай Янков/ изд. Изток-Запад

В тази книга ще намерите отговори на ключови въпроси като:

Какъв е смисълът на ведическия ритуал?
Как и защо жертвоприношението изцелява вселената от нейните несъвършенства?
Как ритуалите пресъздават мотива за самопожертващия се бог?
Има ли текстови доказателства за практики на самоналожена смърт (ритуални самоубийства)?
Какво предписва традицията във връзка със самоубийството?
Имало ли е човешки жертвоприношения в Древна Индия?
Какъв е случаят със самозапалването на аскета Каланос от времето на Александър Македонски?
Какви са представите на индоариите за задгробния живот и какво е било отношението им към смъртта?
Защо безсмъртието е личностен идеал и какви са начините за постигането му?
В каква конкурентна среда възниква учението за прераждането и има ли връзка с жертвоприношението?
Къде е пресечната точка между ритуалното насилие и ненасилието ахимса?
Каква е ролята на жертвоприношението във възникването на аскетизма и вегетарианството в Индия?

За автора
л.ас. д-р Николай Янков е роден през 1984 г. в град София. Завършва специалност Индология в Центъра за източни езици и култури към СУ „Св. Климент Охридски“ (2007) и специализация към Централния институт по хинди в Агра, Индия (2008). Защитава магистратура по Индийско и иранско обществознание и културознание (2013) и докторат върху ведическия ритуализъм (2019). Преподавател е по хинди и по Религии и философски системи на Азия в СУ „Св. Климент Охридски“. Изследователските му интереси са в сферата на древните езици, ведическата традиция, старата история на Индия, номадските народи на Азия и Америка. Заедно със съпругата му Елена Щерева са автори на три книги: пътеписът за Индия „Химикал, шоколад и две рупии“ (2010; Жанет 45), сборникът с индийски истории „Прах от нозете“ (2014; Жанет 45) и романът „Влахос“ (2019; Жанет 45). Двамата имат редица преводи, сред които „Свещените пътища на един лакота“ на Уолъс Черният Елен (2011; Изток-Запад) и „Йога за деца“ от Ачаря Балакришна (2018; Изток-Запад).